編者按
1925年晚秋，32歲的毛澤東寫下了名篇《沁園春·長沙》。彼時，他正受到湖南軍閥趙恒惕通緝，他離開故鄉韶山，準備去廣州主持農民運動講習所，途經長沙重游橘子洲。在遼闊的湘江畔，他用這首詞抒寫出革命青年對青蔥歲月的追憶和改造舊中國的豪情壯志，也是在這個晚秋，他在填寫《少年中國學會改組委員會調查表》時寫道，“本人信仰共產主義,主張無產階級的社會革命。”旗幟鮮明地表達了自己堅定的信仰。
“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”在睡夢初醒的華夏，這首詞敲擊出“少年中國”鏗鏘的青春鼓點；在中華民族偉大復興之路上堅定前行的時刻，人們仍舊被它的豪情一次次點亮。值此偉人填詞百年之際，《湘江副刊》特邀譚仲池同志撰文紀念。
文|譚仲池
一
深秋的一天，曙色初露，我早早地登上岳麓山的觀景臺。
這是我近些年來，看到的一個最明麗而蓬勃的湘江早晨。輕紗般飄渺的薄薄晨霧，被金色的陽光柔柔地卷起。起伏的峰巒，江上的輪船，橫跨波濤的大橋，矗立兩岸的高樓群落，還有綠色林蔭大道上，車如流人如梭，蠕動在濕潤的清風里。
這是一幅人文山水畫圖，一卷當代清明上河圖，一篇鐫刻在三湘大地上的立體瑰麗詩章。
長沙橘子洲頭。華聲在線全媒體記者 傅聰 攝
2006年的夏天，我在日內瓦國際城市市長論壇的演講中說：“土耳其詩人納喬姆·希克梅說過：人的一生總有兩樣東西是永遠不會忘記的，就是母親的面孔和城市的面貌?！?/p>
是的，我們每一個人都有自己心中最美的城市。
我所在的長沙是中國歷史上唯一城址和城名3000年不變的城市。我深知，對于城市的歷史文明、精神成長、物質空間，乃至美感和魅力的感知與體驗，實際上是對我們自身生存世界的向往與追求、生命價值的審視與觀照。我從長沙這座古城的演進與發展變化看到，只有尊重歷史文化，尊重人性道義，尊重科學環境，才能保護和延續城市的文脈、道德風尚、理想追求與創造精神。因此，我常常為清晰呈現在眼前的城市環境而欣慰、自豪——古樹蒼郁，秀如錦屏，樓閣泛彩，金碧輝煌；樓群錯落，高低有致，花香鳥語，林水相依，林路相連，生態優良，弦歌不斷。
每當我乘車或步行，經過寬廣油亮的湘江、瀟湘、芙蓉大道；望著雄偉的使湘江變成碧波蕩漾平湖的航電樞紐；徜徉在“三館一廳”綠茵茵的草地；流連于生發著現代化高端科技魅力的高新技術產業園；沉浸在古風氤氳的太平歷史文化街；走進湘味四溢的“火宮殿”、人潮涌動的“杜甫江閣”前，自己就仿佛置身于夢幻般的感覺和星河燦爛的光影長河，領略著綠色生活、綠色消費、資源節約、環境友好，古典而靈秀、溫暖而寧靜、優雅而生機盎然的城市風景。
在這樣的時刻，我總會情不自禁地將目光投向聳立在橘子洲頭的毛澤東青年藝術雕像。那是象征長沙精神和文化底蘊的地標式藝術巨作。無論是白天還是夜晚，一年四季，毛澤東的雕像始終偉岸英俊、容光煥發、光芒四射。他總會用青春的微笑，飄灑夢想的長發，激揚的書生意氣，飛馳的神思與纏綿衷腸，來慰藉鄉親們的懷念和來自四面八方游人的敬仰。透過他寬闊的前額，人們會看到那一片豐厚廣大的思想原野。凝視他雙目迸發的穿越歲月的光輝，會恒久地成為照耀我們前進的燈塔。
二
我仍然清楚地記得，2009年，毛澤東青年藝術雕像落成。暮秋的一天早晨，我來到橘子洲，幸福地感觸著它，頓時浮想萬千?；氐郊依飳懗隽松⑽摹妒赝僮又蕖?，發表在人民日報副刊版。我在文中這樣寫道：“眼前如茵芳草，蔥蘢樹木，詩意奇石，幽翠修篁，蕩湖漣漪，陳色古閣，風華碑亭，無不激情飛揚，靈氣浩然。這一切極其自然而親切地被岳麓山高揚的紫霧，愛晚亭流瀉的泉聲，岳麓書院飄出的書香，乃至天心閣上的霞光，湘江波濤上的帆影，簇擁成一片豪情，一顆文魂，一輪紅日。而現在矗立島之東南位置的毛澤東青年藝術雕塑仍未改日出韶山時的風流和噴薄的神采，依然放射耀天暖地，滋潤萬物的璀璨霞輝。”
是呵，望著“秋風蕭瑟，換了人間”“萬類霜天競自由”的無限秋色，感觸著“長島人歌動地詩”的時代脈搏，誰都會想起100年前，毛澤東在橘子洲寫下的豪邁雄偉詩篇。此刻，我真切地聽到浩蕩的湘江，正揚波高聲吟誦毛澤東的《沁園春·長沙》：
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍……
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。?/p>
20世紀20年代初的中國，正是一個“百舸爭流”覺醒年代，也是一個風云變幻、動蕩不安的時代，更是一個“需要巨人而且產生了巨人的時代”（恩格斯語）。
1925年秋，毛澤東正好32歲。當時他正受到湖南軍閥趙恒惕通緝。毛澤東由老家韶山取道長沙入粵主持農民運動講習所，一路走來，有太多無法言表的心境。那一刻，毛澤東佇立橘子洲頭，江風吹動他烏黑的長發，輕拂他的青布長褂，波濤在他腳下洶涌，揚起層層浪花。
他滿懷深情回望岳麓山，放眼湘江和妙高峰，其景、其情、其境，讓他激動不已，強烈地感覺到“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”的情緒在胸中涌動奔突。念及自己在長沙求學、修業、尋求真理、投身革命實踐的艱難經歷，怎不感慨萬千，一吐為快呵！
此刻，當我伴著濤聲，又一次重讀這首詞，眼前便浮現出1911年春天，毛澤東一雙布鞋、一把油紙雨傘、書袋中裝著《天演論》《三國志》《水滸傳》《孫子兵法》來長沙求學的情景。
英國哲學家羅素曾這樣描述當時的長沙城，“簡直就是個中世紀的城市，只能走轎子和人力車”。然而就是這個古老的城市，雖然城市版圖很小，社會經濟不發達，交通不通暢，市民生活境況尚處在貧困之中?？蛇@里卻風起云涌，生氣勃發，不僅充滿著新思想、新風氣的激蕩，而且正在興起共和的革命風潮。
毛澤東就是在這種尋求真理變革開放活躍的氛圍中，受到他的恩師楊昌濟先生的教誨指點。毛澤東在楊昌濟心中，已然是“資質俊秀若此，殊為難得”的人才。1915年楊昌濟把《新青年》送給毛澤東。爾后又向《新青年》推薦毛澤東的文章《體育之研究》。這一切都讓毛澤東感受著湖南省立第一師范自由思想的張弛，進而升華著自己的獨立思想、獨立精神、獨立人格，逐漸形成了自己的世界觀、道德觀。
1920年，毛澤東和何叔衡在長沙建立了共產主義小組，他曾說“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度上，我已成為一個馬克思主義者了。”
1921年毛澤東和何叔衡出席了中共“一大”。從此他看到了災難深重的中國，已經出現了光明的曙光。24歲時，他在讀德國哲學家泡爾生所著《倫理學原理》時，就作了一萬多處的批注。比如關于文藝創作，毛澤東在批語中強調：“藝術以及一切精神文化產品，都是主體本性的外發?！奔础把哉撸穆暋Ｐ穆曊?，其心之本質所具之能力所發。”這樣，在文藝等精神產品的本質，究竟是客觀生活的反映，還是主觀世界的表現，這兩種觀點的悠長久遠分歧面前，青年毛澤東明顯地選擇了后一個觀點。所以毛澤東又認為，文藝創作活動同人類其他活動一樣，都是為了實現自我本質中的某種能力和意志，而絕非是為了達到外在于主體自我（為他人利益服務之類）的目的和責任。否則，那便不能創造真誠之作，真誠以外，只能根源于真誠地表達主觀世界，人品與詩品基本是統一的。創作的靈感、才情、想象來自我的那個“秘妙”世界，來自主體人格所追求和感覺的真善美的世界。
從毛澤東1910年離開韶山，去湘鄉東山小學讀書，離家時送給父親的詩：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”到1925年4月，毛澤東去武漢參加中共“五大”，由于他與陳獨秀意見相左，受到排擠，心情異常郁悶。楊開慧陪他登臨黃鶴樓，他望著萬里長江，煙波浩渺，頓生思古之幽情，遂吟出凄婉凝重的《菩薩蠻·黃鶴樓》：“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何處？剩有游人處?！敝钡?925年秋天，毛澤東寫出這首《沁園春·長沙》的詩篇，除了他想對自己的青年時代作一個詩意的總結，而更多的是他要抒發自己立志“改造中國與世界”的偉大抱負和擔當精神。
有史料記載，1964年1月27日，毛澤東在回答英譯者所提詩詞中問題時，曾解釋說：“‘悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？’這句是指在北伐以前，軍閥統治，中國的命運究竟是哪一個階級做主？”中華人民共和國成立后，毛澤東曾如此談道：“過去那么多年的革命工作，是帶有很大的盲目性的。如果有人說，有哪一位同志，比如說中央的任何同志，比如說我自己，對于中國革命的規律，在一開始的時候就完全認識了，那是吹牛，你們切記不要信，沒有那回事。過去，特別是開始時期，我們只是一股勁兒要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一階段才革，在一個相當長的時間內，都沒有弄清楚，或者說沒有完全弄清楚?！?/p>
也就在毛澤東寫出這首詞的當年冬天，他寫出了《中國社會各階級的分析》。文章開宗明義地指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？分不清敵人與朋友，必不是個革命分子?！蔽恼陆Y尾處強調：“一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線?！边@篇文章，集中了我們黨在幼年時期的正確主張，集中了當時共產黨人探索具有中國特色的新民主主義革命理論的最初成果，也是對“誰主沉浮”問題作出的重要解答。
由此讓我們深切感受到毛澤東不僅是偉大的政治家、思想家、軍事家，他同時又是偉大的詩人，他用詩詞創造了他非凡且浪漫的詩性人生。
三
就是這個詩人毛澤東，他曾用“指點江山”的“激揚文字”，在古老的瀟湘大地，點燃《湘江評論》的紅焰，照亮了湘江的夜空。他在親自撰寫的《湘江評論》創刊宣言中寫道：“至于湘江，乃地球上東半球東方的一條江。他的水很清，他的流很長……時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順他的生，逆他的死。如何承受他？如何傳播他？如何研究他？如何施行他？這是我們全體湘人最切最要的大問題，即是‘湘江’出世最切最要的大任務?！?/p>
這詩一樣的語言，和他的詩詞一脈相承，鑄造出驚世絕響。
早在1937年美國記者埃德加·斯諾就這樣評價毛澤東：“不可否認，你覺得他的身上有一種天命的力量。這并不是什么曇花一現的東西，而是一種實實在在的根本活力?！痹谖铱磥恚@種“天命的力量”和根本活力，在很大程度上是通過毛澤東詩詞釋放出來的。也就從那個時候開始，毛澤東就開始用詩的情境和韻律，來描繪日出的壯麗和輝煌，展望未來的希望和前景：
它是站在海岸遙望海中，已經看得見桅桿尖頭的一艘航船。它是立于高山之巔，遙望東方，已見光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日。它是躁動于母腹中的快要成熟的嬰兒。
我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
這是一個偉大馬克思主義者和詩人最生動、最形象、最經典的預言。這是一個深受湖湘文化熏陶和湘江之水滋養的大地之子，對中國歷史的深邃閱讀，對中國現實狀況的深刻詮釋和曲折前程的深情展望。
今年是毛澤東的《沁園春·長沙》發表100周年，行進在新時代新征程上的我們，心里念茲在茲的這首詩詞，猶如前進的號角，依然在激勵我們砥礪前行。當我們一次又一次，再一次佇立湘江岸，讀著湘江的壯闊、深邃、澄澈、神美，我們會倍加感到湘江的悠遠古典、雄渾奔放、波撼山岳、氣蒸江海、魂飛廣宇。當然我們更會夢系千帆，心潮逐浪，永遠誦讀毛澤東的這首凝聚秋風霜韻、流芳千古的雄詞妙篇。極自然地把自己的靈魂融入“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”“天若有情天亦老”“人間正道是滄?！薄伴啽M人間春色”“環球同此涼熱”的神妙詩境。
這是何等天翻地覆、滄桑巨變、江山錦繡的百年呵！
（作者譚仲池系湖南省政協原副主席、省文聯原主席，文學創作一級）
責編：劉暢暢
一審：劉暢暢
二審：印奕帆
三審：譚登
來源：華聲在線
