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            深度丨銅官瓷詩,吟盡大唐長沙煙火色

            2023-10-30 08:51 [來源:華聲在線] [作者:譚登] [編輯:洪曉懿]
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            刊載于《湖南日報》2023年10月30日12版

            唐代銅官窯工匠創作、題寫、燒制在陶瓷器具上的詩歌,開創了“瓷詩”先河;目前,發現了寫風景、愛情、離別、勸誡、飲酒、邊塞等生活場景的詩文110首——

            華聲在線全媒體記者 譚登

            10月18日,第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行,150多個國家攜手共謀發展。從古絲綢之路到“一帶一路”,中國與世界互聯互通,始終命運與共。

            時代之喚,定有回響。回到長沙湘江邊的銅官,觸摸古窯址殘瓷斷片,恍若時光倒流。1200年前,銅官窯瓷器就是古絲綢之路上的“爆款”產品,乘寶船跨海互通,抵達許多國家。銅官是世界彩瓷的故鄉,也是“瓷詩”民間文學寶藏,見證過唐文化與世界文明的壯麗交匯。

            何謂“瓷詩”?銅官窯研究專家、長沙博物館副館長張海軍介紹,唐代銅官窯工匠創作、題寫、燒制在陶瓷器具上的詩歌,開創了“瓷詩”先河,寫風景、愛情、離別、勸誡、飲酒、邊塞等生活場景,“盛滿”煙火氣息。

            目前已發現銅官窯器物題寫詩文110首,其中僅10首《全唐詩》可查到,謂之“唐詩的棄兒”。“其作者有文人學者,絕大部分是窯工和平民,文字率真質樸、直白暢曉,真實記錄了中晚唐長沙民俗風情,折射時代‘潮’景。”張海軍說。

            1.1200年前,描摹恬淡自然的田園生活

            銅官窯始于中唐、盛于晚唐,在世界率先大規模燒制模印貼花、釉下彩繪彩瓷。安史之亂后,北方喘息未定,不復“小邑猶藏萬家室”的盛景。可在湘江下游,依然一派太平年景,坐享“天地平如水”的田園安穩。

            “黑石號”出水的銅官窯彩繪瓷碗。長沙市望城區委宣傳部供圖

            “住在綠池邊,朝朝學采蓮。水深偏責(側)就,蓮盡更移舡(船)。”這首《全唐詩》中未見記載的“采蓮詩”,1999年出土于銅官窯瓷碗上,文字樸實無華,意境恬淡自然,與漢代民歌《江南可采蓮》一脈相承。綠波船影,荷叢與采蓮人相映,安土樂天的欣然之情,讓人遙想中唐時期江南地區的田園生活。

            更有名的執壺題詩:“春水春池滿,春時春草生;春人飲春酒,春鳥哢春聲。”長沙文博專家蕭湘稱其為“春天的進行曲”,一字一春,韻律有聲,是定制還是窯工率性而為,無從得知。這豈止是一把壺,更是湘人喜春、意氣風發的世相寫意。

            長沙博物館收藏的“寒食元無火”瓷壺,題詩“寒食元無火,輕松自有煙;鳥啼新上柳,人拜古墳前”,描述寒食節祭拜先賢的情境。張海軍介紹,在唐代,寒食節民間會舉行祭掃、郊游、斗雞、蕩秋千、牽鉤(拔河)等活動,其中祭掃習俗延續至今。

            “行行山水上,處處鳥啼新”“牽牛石上過,不見有啼(蹄)恨(痕)”……山光水景,鳥飛蹄輕,說不盡的歡快清新,鄉村生活人與自然和諧景致,躍然字間。

            “小水通大河,山深鳥宿多;主人看客好,曲路亦相過。”再現了當時江河通達、商貿繁榮的興旺景象。

            再看“三伏不曾搖扇,時看澗下樹陰;脫帽露頂披腹,時來清風醒心”,這是銅官窯瓷器中兩首六言詩之一,率真直白,盡顯三伏天民間納涼場景,心境平和方得清幽之樂。

            銅官處于湘江之濱、洞庭之尾,水運暢達。人們田園勞作,安居樂業;“長沙十萬戶”,人煙繁庶。“瓷詩”書寫唐代湘江岸畔生活吉光片羽,場景輕快,浸潤百姓情趣、山水生氣。

            2.1200年前,抒寫人們的愛、離愁與美好

            據考證,銅官陶瓷草市公元九世紀初成形,客商云集,陶瓷外銷亞洲、東非北非等地。在印尼海域遺落的千年沉船“黑石號”上5萬余件銅官窯瓷器,見證了這段歷史。

            與客商交易交往,窯工們感其漂泊:“夜夜掛長鉤,朝朝望楚樓;可憐孤月夜,滄照客心愁。”“歲歲長為客,年年不在家;見他桃李樹,思憶后園花。”“千里人歸去,心畫(化)一杯中;只慮前途遠,開帆待好風。”窯工和泥拉胚之際,將客商的離愁、祝福及掛念寫上了器物。

            窯工中應有不少女工,“瓷詩”才有那么多女性化描摹。她們與行商相遇傾心,難免歡愛未已又別離,只好用細膩的筆觸,記錄萬般無奈的衷腸:“一別行萬里,來時未有期;月中三十日,無夜不相思。”“君去遠秦川,無心戀管弦;空房對明月,心在白云邊。”

            那人去了哪里?“一雙班鳥子,飛來五兩頭;借問岳家舫,附信到揚州。”多半是去了寧波、廣州或揚州,當時銅官窯瓷器走湘江運到這三大港口中轉出海。

            最有名的當屬“君生我未生,我生君已老;君恨我生遲,我恨君生早”,至深摯愛,又字字浸透難以相愛之恨,留得世間直問“情為何物”,謳歌人性美好。

            “日紅衫子合羅裙,盡日看花不厭春;更向妝臺重注口,無那蕭郎慳煞人。”此詩見于一件銅官窯瓷枕,見枕思人,有怨無聲。“二八誰家女,臨河洗舊妝;水流紅粉盡,風送綺羅香。”少女如同春日湘江邊臨水而照的一樹桃花。“新婦家家有,新郎何處無;論情好果報,嫁取(娶)可憐夫。”男女若有情,何處無芳草,則是唐代民風開放、婚姻自主的描述。

            更有悲壯的離愁,一展時代凜冽。唐代邊疆動蕩,突厥、回紇犯邊。“一日三場戰,離家數十年;將軍馬上坐,壯士雪中眠。”“……欲憑鴻雁寄將去,雪重天寒雁不飛。”“夜夜攜長劍,朝朝望戍樓……”“去去關山遠,行行胡地深……”,戰士征戰,鐵馬懷鄉,被窯工共情,記于窯火“瓷詩”。

            3.1200年前,勾畫底層奮發的市井世相

            唐代銅官,從一個名不見經傳的小鎮崛起為瓷器“世界工廠”,產品出江出海、馳騁世界市場。為什么走得這么遠?背后寫滿了唐代湘人苦于求索、追尋成功的精神密碼。

            追尋銅官彩瓷足跡的《彩瓷帆影》一書作者紀紅建說:“感受到銅官窯創造過程中的苦苦求索,體味到他們創新失敗時的絕望瞬間,甚至看到他們跳入湘江自盡的悲傷場景,在希望中死去,又在絕望中重生。”

            一場震撼人心的求索,可見于公元758年,因安史之亂,樊翁一家從洛陽來到了銅官,幾輩人不知疲倦地探索如何給瓷器上色,一次次燒制失敗,一次次扔掉,再重新開始,以至于窯場堆成了瓦渣坪。近半個世紀的努力,他們創造了唐朝歷史上罕見的“綠釉紅彩”。

            這樣“淬火”求生、拼搏成功的生活氣象,在銅官瓷器詩文中不乏記載。“男兒大丈夫,何用本鄉居;明月家家有,黃金何處無。”“忽起自長呼,何名大丈夫;心中萬事有,不愁手中無。”類似“魚躍龍門”的民間奮起,滲透市井人心。

            詩言教,言傳做人或行事“成功哲學”,是銅官窯“瓷詩”的主體,占總數的七分之一以上。“牛懷舐犢之恩”“仁義禮智信”“羅網之鳥,悔不高飛”“懸釣之魚,悔不忍饑”……窯工將勸諭警句寫于茶酒器具上,教人行孝重義、勿貪,烘托出民間詩教場景。

            同樣是勸學勸進,“白玉非為寶,千金我不須(需);意念千張紙,心存萬卷書。”“……家中無學子,官從何處來。”“……丈夫具紙筆,一世不求人。”“小小竹林子,還生小小枝;將來作筆管,書得五言詩。”這些詩如順口溜一般樸實,盼望讀書騰達、出人頭地,比顏真卿筆下“黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲”的文人詩來得更直白。

            盛唐,自上而下,總的來說是一個積極進取的社會。瓷器巧工與詩文化薈萃于銅官,看似率性而作的瓷文言志抒懷,化作民眾抵御生活磨難、命運“逆襲”的精神光芒,在湘江一隅繪就了一幅底層奮發、萬千生氣的市井“搏世”圖。

            4.1200年前,品牌商標的“長沙基因”濫觴

            早期產品廣告長什么樣?1200年前銅官窯工“打了樣”。

            銅官窯是民間窯口,生產的都是些生活用具,價格幾文錢,與越窯、邢窯等官窯競爭處于劣勢。

            聰明的銅官窯工懂得品牌、質量、價格與市場的關系,他們迎合市場心理,另辟蹊徑創新工藝,在所產的壺、碟、碗上書寫題記廣告,以示品牌或刺激購買欲望。

            銅官窯陶瓷款識,依次為“張上”“趙家注子”“張注子”“馮上”。 譚登 攝

            生產作坊題記。“黑石號”沉船上大批銅官窯瓷器中,標注“湖南道草市石渚盂子有明(名)樊家記”“馮上”“龍上”“張上”“龐家”“趙家注子”“年家”等。寫上生產者以示區別,是銅官窯的創舉。現已發現標注的作坊主姓氏多達29個,當時產品之盛可見一斑。

            產品促銷廣告。銅官窯生產者在瓷器上寫上“絕上”“瓦貨老行”,贊美自家產品。韓國出土的數件青釉褐彩壺“更牛”,壺底寫有“鄭家小口天下有名”“卞家小口天下第一”廣告詞。鄭家、卞家敢于“夸口”促銷,表明有底氣接受市場、同行檢驗。

            消費心理廣告。最具代表性的“買人心惆悵,賣人心不安;題詩安瓶上,將與買人看”,將買主擔心質量“心惆悵”、賣家“心不安”的瞬間心理互動刻畫微妙,賣家在器物上寫上一首詩,排除買主疑惑,又給予審美補償,買賣成交。這樣的廣告耐人尋味,古代少見,今天也難以做到。

            銅官窯“年家”款瓷壺。 譚登 攝

            產品價格廣告。瓷器上明碼標價,是千年前銅官窯獨有。“油瓶伍文”“人生一世 草木一秋 計伍文”“有錢水亦熱 無錢火亦寒 伍文”“盤口壺伍文”“張家茶坊 三文一瓶”等,這些寫有世俗哲理的價格廣告“一箭雙雕”,告訴買者價廉物美,也防止中間商抬價、確保低價入市。

            銅官窯“油瓶伍文”壺。 譚登 攝

            瓷器題記廣告是品牌商標的雛形,雖文字簡單,工匠也“玩盡花樣”,做到“我家品牌你家無”。唐代銅官窯將宣傳之道和瓷器之美結合,引向一個有文化享受的消費境界,可算是長沙消費時尚至今生生不息的“基因”濫觴?

            【后記】

            偌大的唐朝,從北至南名窯林立,緣何只有銅官窯創“瓷詩”之先,在湘江畔吟唱出一處“市井唐詩”盛景?

            長沙博物館副館長張海軍分析,一是詩歌盛世氛圍,唐人“無時、無事、無處不詩”,詩意滲透每一個生活空間,匠人在瓷器上題寫詩文“言志”,應是日常“詩意”生活的反映。二是市場法則,銅官窯瓷器多為暗淡的青黃色,胎質外觀遠遜于“千峰翠色”的南方青瓷和“類銀類雪”的北方白瓷,匠人創新工藝,選擇詩文裝飾,天下“獨一家”,突破青瓷白瓷“雙雄”格局。三是許多科舉落榜學子謀生,進入銅官瓷器行業,創作有文化含量的詩作,提升產品審美價值。

            耐人尋味的是,銅官窯瓷器詩文不講國制朝章、不寫文人談窮訴苦,而與平民生活一炊一飲、一商一旅、一顰一喜息息相通,更多地顯示底層社會剝離苦難后達觀、世俗、進取的“入世”氣息,為一個民間場景廣闊、生活感充盈的年代畫像。

            遙想1200年前的唐代湘人,他們率真曠達、樂觀向上,在這片土地升騰起煙火氣息與浪漫風景。

            責編:洪曉懿

            來源:華聲在線

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