《船山先生》劇照。
熊考核
最近，由中共衡陽(yáng)市委宣傳部、湖南衛(wèi)視、芒果TV、衡陽(yáng)市廣播電視臺(tái)聯(lián)合出品的電視紀(jì)錄片《船山先生》，展現(xiàn)了天地大儒王船山其人、其學(xué)、其魂，這是文化和電視領(lǐng)域一次可貴的拓新，也是電視紀(jì)錄片的一大精品力作。
王船山本名王夫之，晚年隱居在衡陽(yáng)石船山附近的湘西草堂，逝世前寫(xiě)下絕筆散文《船山記》。文曰：“船山，山之岑有石如船，頑石也，而以之名?！贝揭浴邦B石”象征自己，貞固人生，獨(dú)立天地，獨(dú)步古今。后世學(xué)人敬仰其人，廣以船山稱(chēng)之。
王船山生于湖南，逝于湖南，是從湖南走向中國(guó)、走向世界的偉大思想家。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主流是儒學(xué)，儒學(xué)發(fā)展歷經(jīng)三座思想高峰，前古有孔子，中古有朱熹，近古有船山。
船山其人、其學(xué)、其魂，不僅是湖湘文化的精神寶地，更是中國(guó)歷史文化的思想高峰。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)運(yùn)昌盛，船山學(xué)亦方興未艾。遺憾的是，船山學(xué)雖得到上層和知識(shí)精英的重視，但局限在學(xué)界和書(shū)齋，社會(huì)大眾對(duì)之知之甚少。《船山先生》的適時(shí)推出，對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造湖湘文化精品，無(wú)疑是一大盛舉。此片，我有幸先睹為快，觀后頗為震撼，也多有感觸。談幾點(diǎn)看法。
全片立意在曠世大儒這個(gè)形象上。電視片開(kāi)篇不凡，以宏大的歷史文化背景展開(kāi)船山人生，立意高遠(yuǎn)。中華文明之所以生生不息，一個(gè)重要原因，就是三千年儒學(xué)傳承生生不已。儒學(xué)傳承是謂“道統(tǒng)”，帝位相繼是謂“治統(tǒng)”。從先秦周公、孔子，到漢戴圣，到唐韓愈，再到北宋五子，儒學(xué)道統(tǒng)，一脈相承，船山集千古之智，終結(jié)理學(xué)，開(kāi)新儒學(xué)。儒學(xué)發(fā)展到宋代，湖南成為“道南正脈”之地。周敦頤開(kāi)山理學(xué)，張栻大倡湘學(xué)，王船山終結(jié)理學(xué)，歸宗孔孟，開(kāi)新儒學(xué)。全片立足于這個(gè)宏大的文化視野，展開(kāi)人物敘事。其文化視域超越了一般電視片，為船山“出場(chǎng)”提供了厚重的文化根基。
形象鮮活是該片最突出的特征。它突破了學(xué)術(shù)圈子，讓船山走出了書(shū)齋，讓一個(gè)“抽象”的船山，變成了一個(gè)活生生的船山，這就是電視藝術(shù)創(chuàng)造的魅力所在。以往我們認(rèn)識(shí)的船山，抽象地存在學(xué)術(shù)論文中或演繹在研究著述中，成了學(xué)界一種“高冷”的存在，船山與社會(huì)存在著巨大的隔閡，與大眾存在一種遙遠(yuǎn)的距離。這次電視片打破隔閡，以藝術(shù)形象方式再現(xiàn)船山，讓一個(gè)活生生的船山行走在你的面前，讓一個(gè)有血有肉的船山在時(shí)代風(fēng)云中展示卓絕奮斗的人生軌跡。從青年船山的讀書(shū)報(bào)國(guó)，到中年船山流血救國(guó)，再到中晚年船山的文化興國(guó)，一個(gè)大義船山和大儒船山的人物形象，在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)統(tǒng)一上，實(shí)現(xiàn)了較好的融合。
大義至上是船山人生和學(xué)術(shù)的主旨所在。全片回望，前三集寫(xiě)船山人生和著述，后一集寫(xiě)船山思想影響，全片展示船山讀書(shū)報(bào)國(guó)、扶傾救國(guó)和文化興國(guó)的人生奮斗歷程，突出了大義至上的民族愛(ài)國(guó)主義主旨。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)文化的核心價(jià)值，也是儒學(xué)仁的基本價(jià)值的歷史呈現(xiàn)。湖湘文化的愛(ài)國(guó)主義傳承，在中華歷史文化中獨(dú)樹(shù)一幟。
王船山是中國(guó)文化正學(xué)開(kāi)新的典型代表。其治學(xué)目的，是救世救心救中國(guó)。電視片開(kāi)宗明義，闡明其治學(xué)目的。這是船山一生“大義”所在，也是全片的點(diǎn)睛之筆。船山以一生的磨難，一生的流血奮斗，一生的絕筆著述，堅(jiān)守中國(guó)人的精神家園，捍衛(wèi)文化。在船山心中，生長(zhǎng)著二個(gè)中國(guó)，一個(gè)是王朝中國(guó)，一個(gè)是文化中國(guó)。在王朝更替的慘烈現(xiàn)實(shí)中，在捍衛(wèi)歷史興衰和文明演進(jìn)的歷史規(guī)律中，船山體悟到一個(gè)真理：王朝中國(guó)是短暫的，文化中國(guó)是永恒的。堅(jiān)守中國(guó)文化，為華夏復(fù)興留下文化種子，成為船山的信仰。早在三百多年前，船山就以“埋心不死留春色”的方式發(fā)出了民族復(fù)興、中華強(qiáng)盛的啟蒙先聲。
責(zé)編：潘華
一審：印奕帆
二審：蔣俊
三審：譚登
來(lái)源：華聲在線
