師師
胡興尚在詩集《魚骨中大海蕩漾》自序里寫到，詩歌于他，是一種習慣而已。想起我曾在一次創作談中也寫過：寫詩于我，如晨起時的咖啡，就是一種生活習慣。面朝詩歌的共同認知，以及從詩歌中獲得的精神啟示效能，讓我順利進入此詩集的整體意識和精神向度中，并接近了詩人的內心。我讀到了這本詩集向外所做的詮釋，那就是：燃放人生的爝火。而這堆爝火，燃燒在他詩歌的日常性、真實性以及親情中。
胡興尚做雜志編輯之前是教師，好多年“傳道授業”的經歷，讓他的詩歌品質清澈而純凈，如云南的山水云煙，流淌著空間遼闊和地域多彩的特性。《魚骨中大海蕩漾》共有三輯，分別為：“魚骨中”“大海”“蕩漾”。三輯詩歌的特色各有些許不同，但大方向是一致的，都凝聚了彩云之南的地域狀態和人文空間，打造了詩人的思想根基、獨立個性及精神氣韻。
詩歌的“日常性”，是詩集《魚骨中大海蕩漾》的通本核心。其中，《空谷》《手中的云》《歡喜》《舊物收納盒》《翻》等詩作，映射著日常、遇見、生存、親情、境況等當下現狀，各個層次意象分明。
詩人在作品成集時，自然地遵循了內心的事物，把日常性與亙古的人類精神內涵，進行了時空結構及地方性知識的調配。如“江水矮下去的時候……便是散落人間的星辰”（《空谷》）；“母親埋在云邊的土豆/喂不飽荒年的枯月亮”（《手中的云》），這些語言輕逸的風格，呈現的是“四兩撥千斤”的話語策略，引發詩人視野里情感與境遇的共振。又如“有時候，看見外婆/躲在墻頭炸開的石榴中/咧嘴笑，滿口露珠/多想狠狠撞上去，懷著/飛蛾撲向烈焰時的歡喜”（《歡喜》），這份淡泊的日常，動用了悲痛參與的情愫，隱喻式詞語的對撞，強化了具體場景。詩人擅長以平淡凸顯深意，留白充盈。如“再不會回來的人/你收納的，他們的氣息/也是舊的，舊到/不愿隨手丟在風中”（《舊物收納盒》）；“我們的父親/有時是皮鞭下的黃牛”（《我們的父親》）。詩作的表述中，詩人給予了文本與日常相對應的使命，以個體感受對常態下物象的介入，達成抒情的及物，從而使詩作有了飽滿的生命揭示與現實思想。
此外，詩歌從“真實性”的視角切入，在詩集里是有力量和重量的。三個輯子里分別涉及的《療》《舊物收納盒》《找房記》《陽臺上的花》《空茫》等詩作，都如實反饋了苦痛、舊時光、記憶、當下、生存、困惑、歡喜、慈悲等時間里的狀態與過程，并一同反饋了詩人的生命體驗、悲憫襟懷以及個體情志。“我們守不住的歲月/大抵如此，河水暗涌”（《金汁河邊》)；“南下的大象出沒于玉米地……它們縮緊的肉身，關閉的骨架/支撐著，反復的不安和惶惑”（《等大象》）；“歲月、河流、大象、玉米地”與“暗涌、骨架、惶惑”的詞語組合，直面了現實軌道的斑痕，以寫實烘托出深意及意境，讓詩歌進程得以有效控制。
胡興尚的詩作，還趨向感性和觸及靈魂的親情。如“每次我們離開時，順手拿走，多出來的部分/一些來自神的賜贈/一些來自親人就要忍不住的疼”（《多出來》）。由時間向空間的轉向，增強的是在場感的真切體驗。“我們的父親在慢慢變小/小成一個割傷大地的暗影……給我們再多的淚水/也填不滿空闊的人間”（《我們的父親》），這種直觀世界的感性，激活了詩歌的發散思考。摒棄宏大敘事后，詩人眼里的人間日常和真實的小部分所隱含的復雜意象，被打開、被關注、被溫暖，從現象到內心思緒到社會事態反復被強化。
詩集《魚骨中大海蕩漾》有月光的博大，有城市的鮮活，有市井的容納，有人生的細碎，說出了生命的熱烈、寒涼及俗常。作者在詩集中塑造了他的精神原鄉，完成了現象向精神層面的過渡。他人生的爝火，如詩歌，延綿不息。
責編：潘華
一審：印奕帆
二審：蔣俊
三審：譚登
來源：華聲在線
