有衣無銀，不成盛裝。在漫長歲月中，湘西銀飾實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)文化符號到現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的華麗轉(zhuǎn)變——
湘西銀飾璀璨土家苗寨
苗族同胞身著銀飾盛裝參加婚禮巡游。吳東林 攝(湖南圖片庫)
苗家銀匠麻茂庭在鍛造銀飾。何佳潔 攝(湖南圖片庫)
穿戴精美銀飾的苗族阿妹。吳東林 攝(湖南圖片庫)
華聲在線全媒體記者 張頤佳 莫成
12月7日，湘西土家族苗族自治州鳳凰縣廖家橋鎮(zhèn)拉毫苗寨，一場盛大的苗族婚俗巡游令游人眼花繚亂。3對苗族新人身著傳統(tǒng)盛裝，頭戴碩大的銀冠，身上掛滿精美的銀飾，環(huán)佩叮當(dāng)、風(fēng)采迷人，銀飾清脆的碰撞聲與村民的歡聲笑語回蕩在青山綠水間。
有衣無銀，不成盛裝。在湘西，苗族、土家族、侗族等少數(shù)民族對銀飾情有獨(dú)鐘，銀飾在各民族生產(chǎn)生活中留下深刻烙印。隨著文旅產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，如今湘西銀飾實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)文化符號到現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的華麗轉(zhuǎn)變。
十多公斤銀飾承載歷史記憶
湘西銀飾以苗家為盛。
相傳，苗族先民經(jīng)過長期遷徙，過黃河、涉長江，自北向南而西，最后定居武陵山區(qū)。一路上，他們盡可能將所有值錢的家當(dāng)都換成銀子，人走家隨、以銀為飾。
如今，苗族人雖不再漂泊不定，他們?nèi)粤?xí)慣將積累的財(cái)富穿戴身上。這種習(xí)俗，不僅是對美的追求，也是對先祖的深切緬懷。苗家兒女在隨身銀飾叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)淖矒袈曋校瑔酒饘ο茸娴挠洃浐蛻涯睢?
苗族的圖騰崇拜，是銀飾圖案的重要造型，寓含著巫術(shù)、信仰的圖像占據(jù)銀飾的主要位置，征戰(zhàn)歷史和躬耕漁獵也多有反映。漫長的遷徙和征戰(zhàn)歷程，在苗家兒女心中刻下不可磨滅的烙印，他們在銀飾上刻畫遷徙途中的風(fēng)物，崇拜先祖的勇敢頑強(qiáng)。
波瀾壯闊的民族史代代口耳相傳，誕生了如今璀璨的非遺文化。2006年，苗族銀飾鍛造技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
苗族銀飾講究“以銀為魂，以工為韻”。鍛造中，需要銀匠師傅憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，將一個(gè)個(gè)銀錠開模、熔解、鍛打，經(jīng)過拉絲、焊接、雕花、編結(jié)等多道工序，才能鍛造出一件光彩奪目、美不勝收的銀飾。
千百年來，銀飾早已成為湘西各族人民的財(cái)富標(biāo)志和精神寄托，他們對銀飾情有獨(dú)鐘，以大為美、以重為美、以多為美、以精為美。
“錦雞美在羽毛，苗女美在銀飾。”苗族銀飾堆大為山，耳環(huán)掛三四只，疊至垂肩;項(xiàng)圈戴三五件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有，悉數(shù)佩戴，呈現(xiàn)出巍峨之美、浩渺之美。
土家族銀飾造型華美，玲瓏剔透，男女盛行。有文獻(xiàn)記載：“土民散處山谷間，男女短衣跣足，以布裹頭，服斑斕之衣，喜垂耳圈，兩耳累累然……”
侗族銀飾，款式繁多，工藝復(fù)雜。山歌唱道：“孔雀展翅美中美，妹戴銀裝花上花;銀裝越多花越美，朵朵銀花映彩霞。”
湘西銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等，以其奇美的造型與精巧的工藝，向人們展示少數(shù)民族瑰麗多彩的藝術(shù)世界和內(nèi)涵豐富的精神世界。
湘西苗族銀飾誕生于明清時(shí)期。然而，苗族銀飾沒有漢人服飾的森嚴(yán)等級，無論形制大小，人人均可佩戴，體現(xiàn)苗族人人平等的理念。
“無銀無花，不成姑娘。”在湘西地區(qū)，多數(shù)人家在女兒年幼時(shí)就開始逐年打造銀飾，每當(dāng)節(jié)慶或婚嫁之時(shí)，將銀飾從頭到腳佩戴起來，有時(shí)重達(dá)十多公斤，銀光熠熠，格外美麗。
數(shù)百名非遺傳承人守護(hù)鄉(xiāng)愁
12月11日一大早，苗族銀飾鍛造技藝國家級非遺傳承人麻茂庭點(diǎn)燃爐火，把銀飾邊角料置于鐵杯中，放進(jìn)木炭開始熔銀。
麻茂庭今年71歲，從事銀飾鍛造已近60年。麻茂庭家是鳳凰縣山江鎮(zhèn)有名的苗銀世家，手藝傳到麻茂庭手上，已是第五代了。
“那應(yīng)該是清朝時(shí)期的事情了。”在熔銀過程中，麻茂庭緩緩地拉著風(fēng)箱，娓娓道來。
當(dāng)時(shí)，山江鎮(zhèn)來了一位銀匠，正好麻家在置辦嫁妝，就讓銀匠在家里住下。銀匠打出的銀飾引發(fā)鄉(xiāng)民搶購，銀匠一留就是3年，還收了麻茂庭的先祖為徒，神奇的技藝在此傳承下來，已有120多年歷史了。
熔化的銀水倒進(jìn)凹槽，冷卻后就成為一根銀條。用火鉗夾住銀條，麻茂庭右手掄起鐵錘開始敲打。千錘百煉后，銀條逐漸變成銀線、銀絲。拉絲是個(gè)辛苦活，麻茂庭額頭冒出豆大汗珠，暗淡銀線也變得光彩奪目。
湘西銀匠分為定點(diǎn)銀匠和游方銀匠兩種，麻茂庭屬于前者。
而當(dāng)過游方銀匠的銀飾鍛造大師龍吉堂，則更加樂意創(chuàng)新。
86歲的龍吉堂，出生鳳凰縣禾庫鎮(zhèn)德榜村一個(gè)銀匠世家，從小就嫻熟掌握銀飾傳統(tǒng)鍛造方法，他幼年跟隨父親走南闖北，游方匠人的經(jīng)歷為他的創(chuàng)作提供豐富靈感。
“要把握好力道和分寸，過重會被打壞，過輕則很難成形，每捶打幾十次就要煅燒一次，不斷循環(huán)往復(fù)，增加銀條的堅(jiān)固性。”龍吉堂坐在爐前，用心指導(dǎo)兒子龍先虎和孫子龍建平、孫女龍美元鍛銀。
三代鍛銀，活了非遺、火了鄉(xiāng)村，德榜村榮獲“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。這里出產(chǎn)的銀飾，既散發(fā)濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又體現(xiàn)深厚的民俗文化內(nèi)涵。“不能丟掉手工傳統(tǒng)，但可以在工藝改進(jìn)、產(chǎn)品開發(fā)、樣式擴(kuò)展等方面突破，這項(xiàng)非遺技藝和銀飾文化才能更好地傳承下去。”龍吉堂說。
以銀為業(yè)，向銀而興。如今，德榜村有20多戶100多人專門從事銀飾加工生產(chǎn)，有銀飾作坊10余個(gè)，苗族銀飾鍛造技藝州級傳承人2人、縣級傳承人9人，整村銀飾加工年?duì)I收2000多萬元，全村三分之一的村民靠手藝發(fā)家致富，輻射帶動本縣及周邊地區(qū)村寨多人從事銀飾鍛造。
湘西州建立苗族銀飾傳習(xí)所等一批銀飾生產(chǎn)性保護(hù)基地，常態(tài)化開展研學(xué)習(xí)訓(xùn)，擁有國家、省、州、縣各級傳承人和能工巧匠數(shù)百名。銀飾鍛造技藝代代相傳，已成為土家苗寨永不褪色的亮麗風(fēng)景。
上千家銀飾店推動產(chǎn)業(yè)蝶變
湘西銀飾裝點(diǎn)著湘西姑娘的美麗，也寄托著湘西人民對美好生活的向往。
走進(jìn)鳳凰古城的“中國德榜村銀飾傳習(xí)基地”，德榜村苗族銀飾鍛造技藝傳承人麻利明，正在熱情地為游客講解苗族銀飾。基地陳設(shè)精美，銀飾琳瑯滿目，從精致的耳環(huán)到古樸的手鐲，每一件銀飾都經(jīng)過精心打造，散發(fā)出熠熠光彩，驚艷了往來游客。
“以前，我們的銀飾主要在集市擺攤銷售，規(guī)模很小。”近年來，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，德榜村的銀飾銷售也逐漸走出大山。2016年，麻利明注冊“德榜村銀飾”商標(biāo)，在古城內(nèi)開設(shè)銀飾鍛造公司，把全村的銀飾產(chǎn)品在此展銷，年產(chǎn)值超過1000萬元。
像“德榜村銀飾”這樣的商鋪，鳳凰古城內(nèi)還有上千家，年產(chǎn)值超過10億元。湘西州不斷引導(dǎo)和規(guī)范銀飾行業(yè)健康發(fā)展，在資金、技術(shù)、市場等方面持續(xù)發(fā)力，讓古老的非遺技藝在新時(shí)期煥發(fā)勃勃生機(jī)。
湘西銀飾鍛造技藝以“種類繁多、造型獨(dú)特、工藝精湛”而著稱，是漫長歷史演變以及民族交融中不斷發(fā)展與創(chuàng)新的碩果。近日，湖南省地方標(biāo)準(zhǔn)《湘西銀飾》通過專家技術(shù)審查，不僅填補(bǔ)了地方標(biāo)準(zhǔn)的空白，更有助于銀飾生產(chǎn)、傳承、保護(hù)和健康有序發(fā)展。
走進(jìn)古丈縣龍鼻嘴村墨戎苗寨景區(qū)，豐厚的民族文化氣息撲面而來，光彩奪目的銀飾讓游客愛不釋手。鍛造、打磨、鏨花……各個(gè)銀飾工坊，精妙的技藝令游客嘖嘖稱奇，不少人當(dāng)場掃碼購買。“第一次近距離接觸湘西銀飾，簡直太精美、太震撼了!”陜西游客陳虹說。
當(dāng)前，龍鼻嘴村從事銀飾產(chǎn)業(yè)600余人，間接帶動就業(yè)140余家200余人，年產(chǎn)值超過5億元。龍鼻嘴村村民、苗族銀飾鍛造技藝古丈縣級非遺傳承人石容松告訴記者，他從事銀飾鍛造有十多年了，以前是小打小鬧;現(xiàn)在隨著旅游產(chǎn)業(yè)興起，不少村民投身銀飾鍛造，把銀飾做成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)。
龍鼻嘴村是中國傳統(tǒng)村落、中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，村民從小便學(xué)習(xí)銀飾鍛造。墨戎苗寨銀飾鍛造部負(fù)責(zé)人龍劍告訴記者，以前沒有發(fā)展旅游業(yè)時(shí)，村民沒有平臺施展手藝，大都選擇外出務(wù)工。近幾年苗寨旅游風(fēng)生水起，師傅都選擇回到家鄉(xiāng)，重拾起這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。
在湘西州，一代代人將銀飾鍛造技藝口傳心授，銀飾文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)前，湘西州正積極搶抓文旅融合發(fā)展等契機(jī)，將珍貴的文化遺產(chǎn)推向更廣闊的市場。
短評
從傳統(tǒng)非遺到致富產(chǎn)業(yè)
吉首大學(xué)非遺研究中心主任 田茂軍
在湘西地區(qū)，銀飾是重要的生活消費(fèi)品，有著特殊的對象、特別的目的和精神訴求。特殊的對象多限于女性的裝飾，多作為姑娘的嫁妝，成為苗族服飾的重要組成部分。特別的目的和精神訴求，就是有其吉祥如意的內(nèi)在含義和象征財(cái)富的意義。用今天的話說，銀飾是滿足苗族人民情緒價(jià)值的最佳載體。
在苗族人民傳統(tǒng)的盛大節(jié)日中，在平常的走親訪友人際交流中，如四月八、趕秋節(jié)，或者趕集的日子，都可以看到苗族婦女穿著銀飾盛裝，一路走來，銀光閃閃，丁當(dāng)作響，構(gòu)成湘西民間最為獨(dú)特的風(fēng)景。2006年，苗族銀飾鍛造技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
苗族銀飾從熔銀、拉絲到鏨刻、掐花、焊接、打磨，有30多道工序，可謂環(huán)環(huán)相扣、絲縷相連，極為精細(xì)。無數(shù)代的匠心傳承和加工錘煉，苗族銀飾的加工技藝已經(jīng)相當(dāng)成熟和穩(wěn)定，在湘西也形成鳳凰古城、墨戎苗寨、乾州古城、芙蓉鎮(zhèn)、德榜村等加工和銷售集中地。
在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興的形勢下，苗族銀飾通過生產(chǎn)性保護(hù)走向市場。文旅融合發(fā)展讓傳統(tǒng)非遺煥發(fā)出新時(shí)代的生命力，苗族銀飾已經(jīng)開辟出一片新天地。
責(zé)編：歐小雷
來源：華聲在線
