有衣無銀，不成盛裝。在漫長歲月中，湘西銀飾實現從傳統文化符號到現代文化產業的華麗轉變——
湘西銀飾璀璨土家苗寨
苗族同胞身著銀飾盛裝參加婚禮巡游。吳東林 攝(湖南圖片庫)
苗家銀匠麻茂庭在鍛造銀飾。何佳潔 攝(湖南圖片庫)
穿戴精美銀飾的苗族阿妹。吳東林 攝(湖南圖片庫)
華聲在線全媒體記者 張頤佳 莫成
12月7日，湘西土家族苗族自治州鳳凰縣廖家橋鎮拉毫苗寨，一場盛大的苗族婚俗巡游令游人眼花繚亂。3對苗族新人身著傳統盛裝，頭戴碩大的銀冠，身上掛滿精美的銀飾，環佩叮當、風采迷人，銀飾清脆的碰撞聲與村民的歡聲笑語回蕩在青山綠水間。
有衣無銀，不成盛裝。在湘西，苗族、土家族、侗族等少數民族對銀飾情有獨鐘，銀飾在各民族生產生活中留下深刻烙印。隨著文旅產業快速發展，如今湘西銀飾實現了從傳統文化符號到現代文化產業的華麗轉變。
十多公斤銀飾承載歷史記憶
湘西銀飾以苗家為盛。
相傳，苗族先民經過長期遷徙，過黃河、涉長江，自北向南而西，最后定居武陵山區。一路上，他們盡可能將所有值錢的家當都換成銀子，人走家隨、以銀為飾。
如今，苗族人雖不再漂泊不定，他們仍習慣將積累的財富穿戴身上。這種習俗，不僅是對美的追求，也是對先祖的深切緬懷。苗家兒女在隨身銀飾叮叮當當的撞擊聲中，喚起對先祖的記憶和懷念。
苗族的圖騰崇拜，是銀飾圖案的重要造型，寓含著巫術、信仰的圖像占據銀飾的主要位置，征戰歷史和躬耕漁獵也多有反映。漫長的遷徙和征戰歷程，在苗家兒女心中刻下不可磨滅的烙印，他們在銀飾上刻畫遷徙途中的風物，崇拜先祖的勇敢頑強。
波瀾壯闊的民族史代代口耳相傳，誕生了如今璀璨的非遺文化。2006年，苗族銀飾鍛造技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
苗族銀飾講究“以銀為魂，以工為韻”。鍛造中，需要銀匠師傅憑借自己的經驗，將一個個銀錠開模、熔解、鍛打，經過拉絲、焊接、雕花、編結等多道工序，才能鍛造出一件光彩奪目、美不勝收的銀飾。
千百年來，銀飾早已成為湘西各族人民的財富標志和精神寄托，他們對銀飾情有獨鐘，以大為美、以重為美、以多為美、以精為美。
“錦雞美在羽毛，苗女美在銀飾。”苗族銀飾堆大為山，耳環掛三四只，疊至垂肩;項圈戴三五件，沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴，呈現出巍峨之美、浩渺之美。
土家族銀飾造型華美，玲瓏剔透，男女盛行。有文獻記載：“土民散處山谷間，男女短衣跣足，以布裹頭，服斑斕之衣，喜垂耳圈，兩耳累累然……”
侗族銀飾，款式繁多，工藝復雜。山歌唱道：“孔雀展翅美中美，妹戴銀裝花上花;銀裝越多花越美，朵朵銀花映彩霞。”
湘西銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等，以其奇美的造型與精巧的工藝，向人們展示少數民族瑰麗多彩的藝術世界和內涵豐富的精神世界。
湘西苗族銀飾誕生于明清時期。然而，苗族銀飾沒有漢人服飾的森嚴等級，無論形制大小，人人均可佩戴，體現苗族人人平等的理念。
“無銀無花，不成姑娘。”在湘西地區，多數人家在女兒年幼時就開始逐年打造銀飾，每當節慶或婚嫁之時，將銀飾從頭到腳佩戴起來，有時重達十多公斤，銀光熠熠，格外美麗。
數百名非遺傳承人守護鄉愁
12月11日一大早，苗族銀飾鍛造技藝國家級非遺傳承人麻茂庭點燃爐火，把銀飾邊角料置于鐵杯中，放進木炭開始熔銀。
麻茂庭今年71歲，從事銀飾鍛造已近60年。麻茂庭家是鳳凰縣山江鎮有名的苗銀世家，手藝傳到麻茂庭手上，已是第五代了。
“那應該是清朝時期的事情了。”在熔銀過程中，麻茂庭緩緩地拉著風箱，娓娓道來。
當時，山江鎮來了一位銀匠，正好麻家在置辦嫁妝，就讓銀匠在家里住下。銀匠打出的銀飾引發鄉民搶購，銀匠一留就是3年，還收了麻茂庭的先祖為徒，神奇的技藝在此傳承下來，已有120多年歷史了。
熔化的銀水倒進凹槽，冷卻后就成為一根銀條。用火鉗夾住銀條，麻茂庭右手掄起鐵錘開始敲打。千錘百煉后，銀條逐漸變成銀線、銀絲。拉絲是個辛苦活，麻茂庭額頭冒出豆大汗珠，暗淡銀線也變得光彩奪目。
湘西銀匠分為定點銀匠和游方銀匠兩種，麻茂庭屬于前者。
而當過游方銀匠的銀飾鍛造大師龍吉堂，則更加樂意創新。
86歲的龍吉堂，出生鳳凰縣禾庫鎮德榜村一個銀匠世家，從小就嫻熟掌握銀飾傳統鍛造方法，他幼年跟隨父親走南闖北，游方匠人的經歷為他的創作提供豐富靈感。
“要把握好力道和分寸，過重會被打壞，過輕則很難成形，每捶打幾十次就要煅燒一次，不斷循環往復，增加銀條的堅固性。”龍吉堂坐在爐前，用心指導兒子龍先虎和孫子龍建平、孫女龍美元鍛銀。
三代鍛銀，活了非遺、火了鄉村，德榜村榮獲“中國民間文化藝術之鄉”稱號。這里出產的銀飾，既散發濃郁的鄉土氣息，又體現深厚的民俗文化內涵。“不能丟掉手工傳統，但可以在工藝改進、產品開發、樣式擴展等方面突破，這項非遺技藝和銀飾文化才能更好地傳承下去。”龍吉堂說。
以銀為業，向銀而興。如今，德榜村有20多戶100多人專門從事銀飾加工生產，有銀飾作坊10余個，苗族銀飾鍛造技藝州級傳承人2人、縣級傳承人9人，整村銀飾加工年營收2000多萬元，全村三分之一的村民靠手藝發家致富，輻射帶動本縣及周邊地區村寨多人從事銀飾鍛造。
湘西州建立苗族銀飾傳習所等一批銀飾生產性保護基地，常態化開展研學習訓，擁有國家、省、州、縣各級傳承人和能工巧匠數百名。銀飾鍛造技藝代代相傳，已成為土家苗寨永不褪色的亮麗風景。
上千家銀飾店推動產業蝶變
湘西銀飾裝點著湘西姑娘的美麗，也寄托著湘西人民對美好生活的向往。
走進鳳凰古城的“中國德榜村銀飾傳習基地”，德榜村苗族銀飾鍛造技藝傳承人麻利明，正在熱情地為游客講解苗族銀飾。基地陳設精美，銀飾琳瑯滿目，從精致的耳環到古樸的手鐲，每一件銀飾都經過精心打造，散發出熠熠光彩，驚艷了往來游客。
“以前，我們的銀飾主要在集市擺攤銷售，規模很小。”近年來，隨著旅游產業的發展，德榜村的銀飾銷售也逐漸走出大山。2016年，麻利明注冊“德榜村銀飾”商標，在古城內開設銀飾鍛造公司，把全村的銀飾產品在此展銷，年產值超過1000萬元。
像“德榜村銀飾”這樣的商鋪，鳳凰古城內還有上千家，年產值超過10億元。湘西州不斷引導和規范銀飾行業健康發展，在資金、技術、市場等方面持續發力，讓古老的非遺技藝在新時期煥發勃勃生機。
湘西銀飾鍛造技藝以“種類繁多、造型獨特、工藝精湛”而著稱，是漫長歷史演變以及民族交融中不斷發展與創新的碩果。近日，湖南省地方標準《湘西銀飾》通過專家技術審查，不僅填補了地方標準的空白，更有助于銀飾生產、傳承、保護和健康有序發展。
走進古丈縣龍鼻嘴村墨戎苗寨景區，豐厚的民族文化氣息撲面而來，光彩奪目的銀飾讓游客愛不釋手。鍛造、打磨、鏨花……各個銀飾工坊，精妙的技藝令游客嘖嘖稱奇，不少人當場掃碼購買。“第一次近距離接觸湘西銀飾，簡直太精美、太震撼了!”陜西游客陳虹說。
當前，龍鼻嘴村從事銀飾產業600余人，間接帶動就業140余家200余人，年產值超過5億元。龍鼻嘴村村民、苗族銀飾鍛造技藝古丈縣級非遺傳承人石容松告訴記者，他從事銀飾鍛造有十多年了，以前是小打小鬧;現在隨著旅游產業興起，不少村民投身銀飾鍛造，把銀飾做成了一個產業。
龍鼻嘴村是中國傳統村落、中國民間文化藝術之鄉，村民從小便學習銀飾鍛造。墨戎苗寨銀飾鍛造部負責人龍劍告訴記者，以前沒有發展旅游業時，村民沒有平臺施展手藝，大都選擇外出務工。近幾年苗寨旅游風生水起，師傅都選擇回到家鄉，重拾起這項傳統技藝。
在湘西州，一代代人將銀飾鍛造技藝口傳心授，銀飾文化得以傳承和發揚光大。當前，湘西州正積極搶抓文旅融合發展等契機，將珍貴的文化遺產推向更廣闊的市場。
短評
從傳統非遺到致富產業
吉首大學非遺研究中心主任 田茂軍
在湘西地區，銀飾是重要的生活消費品，有著特殊的對象、特別的目的和精神訴求。特殊的對象多限于女性的裝飾，多作為姑娘的嫁妝，成為苗族服飾的重要組成部分。特別的目的和精神訴求，就是有其吉祥如意的內在含義和象征財富的意義。用今天的話說，銀飾是滿足苗族人民情緒價值的最佳載體。
在苗族人民傳統的盛大節日中，在平常的走親訪友人際交流中，如四月八、趕秋節，或者趕集的日子，都可以看到苗族婦女穿著銀飾盛裝，一路走來，銀光閃閃，丁當作響，構成湘西民間最為獨特的風景。2006年，苗族銀飾鍛造技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
苗族銀飾從熔銀、拉絲到鏨刻、掐花、焊接、打磨，有30多道工序，可謂環環相扣、絲縷相連，極為精細。無數代的匠心傳承和加工錘煉，苗族銀飾的加工技藝已經相當成熟和穩定，在湘西也形成鳳凰古城、墨戎苗寨、乾州古城、芙蓉鎮、德榜村等加工和銷售集中地。
在當前鄉村振興的形勢下，苗族銀飾通過生產性保護走向市場。文旅融合發展讓傳統非遺煥發出新時代的生命力，苗族銀飾已經開辟出一片新天地。
責編：歐小雷
來源：華聲在線
