簡(jiǎn) 介
常德鐵經(jīng)幢，原稱(chēng)為“金剛塔”，俗稱(chēng)“鐵樹(shù)”，位于湖南省常德市濱湖公園。為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鐵經(jīng)幢始建于北宋建隆年間（960年至963年），為宋代的宗教紀(jì)念性建筑，是中國(guó)唯一現(xiàn)存的北宋時(shí)期仿木結(jié)構(gòu)鐵質(zhì)經(jīng)幢，為研究中國(guó)佛教歷史、冶鐵技藝和古代宗教建筑史提供了重要的實(shí)物史料。
蔣世平
一
上天賜予一塊碧玉，獨(dú)具匠心的大師在上面雕刻了曲橋涼亭，半湖荷花，滿岸綠樹(shù)。這雋美玉潤(rùn)的濱湖公園，是我常去的地方。
風(fēng)和日麗的一個(gè)下午，我踏入草徑，徐徐而行，忽聞喜鵲歡叫，循聲望去，見(jiàn)一只喜鵲立于鐵經(jīng)幢之上。這些年，喜鵲多了起來(lái)。黑白渾然一體的喜鵲，時(shí)而繞樹(shù)三匝，時(shí)而棲于樓頂，時(shí)而掠過(guò)河流，給常德城添了幾分喜慶。鐵經(jīng)幢原本建在沅江對(duì)岸德山的乾明寺里，1979年濱湖公園開(kāi)園時(shí)移來(lái)，為鎮(zhèn)園之寶。我走向鐵經(jīng)幢。喜鵲不與我說(shuō)話，飛走了。我佇立在玉石雕欄外，又一次拜謁鐵經(jīng)幢。
常德鐵經(jīng)幢。資料圖片
鐵經(jīng)幢，幢身為仿木結(jié)構(gòu)，空心圓柱狀，用白口鐵分段鑄造，公母榫套接而成。中國(guó)人用木材構(gòu)建了阿房宮、紫禁城、鐘鼓樓、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓等著名建筑，影響深遠(yuǎn)。以鑄鐵仿木結(jié)構(gòu)，是靈感爆發(fā)的獨(dú)創(chuàng)。看著高4.335米、底部直徑0.9米、重1520.8千克的鐵經(jīng)幢，我贊嘆不已。遐思間，忽覺(jué)眼前火星四濺，紫煙縈繞。“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”，唐朝大詩(shī)人李白詩(shī)贊冶鐵的場(chǎng)面，使我幻想出宋人冶煉白鐵鑄造鐵經(jīng)幢的壯麗場(chǎng)景：一群赤膊漢子，把爐火燒得通紅，礦石熔化，鐵水沸騰，如血一樣紅，如火山噴出的巖漿一樣熾熱。漢子們大呼小叫，把鐵水倒進(jìn)型砂中。我曾經(jīng)是鑄造工人，經(jīng)驗(yàn)告訴我，鑄造鐵經(jīng)幢，所需要的熔爐、型砂、模具、造型，每項(xiàng)工藝都離不開(kāi)能工巧匠；稍出差錯(cuò)，就不會(huì)有完美的鐵經(jīng)幢。
二
鐵經(jīng)幢從底座到頂部共十七節(jié)。第一節(jié)，四周鑄有力士像八尊，一個(gè)個(gè)濃眉豹眼，獅鼻闊嘴，“力拔山兮氣蓋世”，雙手彎曲，向上呈托舉狀。第二節(jié)，上部有蓮花飾紋；蓮花圣潔、純凈、無(wú)染，比喻修性者在塵世間修性，出淤泥而不染。中部周?chē)T有十尊釋迦牟尼像，披肩袒胸，結(jié)跏趺坐，略為俯首，眼神下視，面容祥和，呈示了釋迦牟尼進(jìn)入深度禪定的瞬間。下部有四龍四獅，龍舞云空，變幻莫測(cè)，氣勢(shì)磅礴，好像正在行云布雨，普降甘露。雄獅昂首卷尾，怒目齜牙，蓄勢(shì)欲撲，充滿了勇敢和智慧。第三節(jié)，開(kāi)了三個(gè)拱門(mén)，一面鑄《般若波羅蜜多心經(jīng)》，其余兩部分鑄有造幢捐資人姓名及官職。
《般若波羅蜜多心經(jīng)》，鐵經(jīng)幢鑄刻的是陰文：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是……”從《般若波羅蜜多心經(jīng)》第一次面誨我這個(gè)塵世俗人，至今，斗轉(zhuǎn)星移經(jīng)年，我仍是不甚了了。網(wǎng)上說(shuō)是“到達(dá)彼岸的智慧”。彼岸，各有各的向往，各有各的愿景。我以為這個(gè)世界的彼岸是善，一切宗教，一切主義，都要走向善。要達(dá)到善的世界，必然要去假、去丑、去惡。這該需要怎樣的智慧？
鐵經(jīng)幢的第八節(jié)和第十一節(jié)上部，均有八角出檐，檐角有圓孔；曾掛有風(fēng)鈴。遙想當(dāng)年，清風(fēng)徐來(lái)，風(fēng)鈴微動(dòng)，鈴聲輕柔，如仕女纖指挑出的琴音；風(fēng)急雨驟，風(fēng)鈴劇烈搖擺，鈴聲又如大珠小珠落玉盤(pán)。可是此刻，唯有小小的圓孔，有風(fēng)如縷。從圓孔望去，只見(jiàn)天穹空遠(yuǎn)無(wú)垠。也許我是凡人，不能窺視到一點(diǎn)天意？驀然，有一雙白色蝴蝶，從草間飛起，掠過(guò)檐角。雙蝶飛去，鐵經(jīng)幢更無(wú)一言半語(yǔ)。鐵經(jīng)幢這位逾千歲的老人，聽(tīng)聞目睹的太多，胸中蘊(yùn)涵的睿智與卓識(shí)，大海一樣淵博，天空一樣深遠(yuǎn)，即使一聲嘆息，也會(huì)使人醍醐灌頂。可是鐵經(jīng)幢一聲不吭。
三
鐵經(jīng)幢原來(lái)建在德山乾明寺里。
德山，孤峰壁立，古木參天，有枉水若絲線纏綿，有沅江如銀練環(huán)繞。善文化的始祖善卷先生曾隱居德山，舜帝拜訪善卷，有意讓位。但善卷沒(méi)有接受舜帝禪讓。民謠“常德德山山有德”源出于此。唐初，乾明寺在此風(fēng)水寶地落座，始稱(chēng)“德山精舍”，后來(lái)又改名為“古德禪院”。唐代宰相裴休曾為其題寫(xiě)“古德禪院”的匾額。相傳唐代著名高僧德山宣鑒晚年在此住持、弘法。曾為張之洞倚重、做過(guò)武漢大學(xué)校長(zhǎng)的程頌萬(wàn)有《乾明寺》詩(shī)：“嵐氣松溪一萬(wàn)重，寺門(mén)初聽(tīng)午時(shí)鐘。斜陽(yáng)一抹留金碧，蝙蝠飛來(lái)山翠濃。”乾明寺香火旺盛，吸引了多少世人的敬仰？
北宋建隆年間，常德的一群官員捐資鑄造了鐵經(jīng)幢，立于乾明寺里。原稱(chēng)為“金剛塔”，俗稱(chēng)“鐵樹(shù)”。從此，僧人念誦經(jīng)文的聲音，絲綢一般滑過(guò)它的寶頂；供奉的香火青煙裊裊，縈繞它的飛檐。鐵經(jīng)幢在此修性千年，升華成絢麗的文化意象。
乾明寺也有梵音香火斷絕之時(shí)。清康熙十二年（1673年），毀于大火，定南王郡主孔四貞捐資重建。咸豐四年（1854年）毀于太平天國(guó)軍，光緒十六年（1890年），武陵郡人捐資修復(fù)。常德保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，德山是守城的重要陣地，乾明寺曾被日軍大炮轟毀。漫漫歲月、火患、強(qiáng)盜的大炮，使乾明寺內(nèi)的金剛塔、慧光塔、峋嶁塔、毗廬閣等建筑與文物一一毀去或佚失，而鐵經(jīng)幢卻屹立不倒。
四
唐宋時(shí)期，佛教文化興盛，寺廟廣泛建筑經(jīng)幢。有學(xué)者認(rèn)為。漢魏時(shí)期，車(chē)行儀仗和佛教儀式中，在立竿上懸掛單層或多層傘蓋狀絲織物，傘蓋四周飾有垂幔、飄帶；在幔上書(shū)寫(xiě)經(jīng)文，是經(jīng)幢的最初形式。初唐開(kāi)始在石上鐫刻經(jīng)文為主，形體簡(jiǎn)樸碩壯。中唐以后，逐漸模仿絲織物幢的形狀，建造多段石柱和多層盤(pán)蓋相間疊加的石幢，并在盤(pán)蓋四周雕出垂幔、飄帶、花繩等圖像。歷五代至北宋，石幢的雕刻內(nèi)容日益豐富，花紋裝飾日趨華麗，但經(jīng)文所占比例卻日漸減少。鐵經(jīng)幢是石質(zhì)經(jīng)幢的進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)幢可以分為幢座、幢身、幢頂3部分。經(jīng)幢或八面，或圓柱。分別雕刻好經(jīng)文、佛像等再累建成整體。
經(jīng)幢在宋朝盛極而衰，以后逐漸消亡。我想，經(jīng)幢的由興到衰，撇除被弘揚(yáng)的主體不說(shuō)，僅就形式而言，與時(shí)代潮流和信徒的虔誠(chéng)密切相關(guān)。潮流變了，不適應(yīng)的形式也被人唾棄了；究其根源，是人們的信仰在發(fā)生變化。信仰由篤定而懷疑甚至失去，借以表達(dá)尊崇的形式也就可有可無(wú)了。現(xiàn)存的經(jīng)幢已屈指可數(shù)。常德鐵經(jīng)幢是唯一的北宋鐵經(jīng)幢，彌足珍貴。1982年，被國(guó)家列為重點(diǎn)保護(hù)文物。
我佇立在鐵經(jīng)幢前，環(huán)顧濱湖公園四周的高樓，心靈深處忽然如有電閃雷鳴：高樓巍峨，鐵經(jīng)幢矮小；高樓充滿喧嘩，鐵經(jīng)幢闃然肅靜。高樓寄居的是肉身，鐵經(jīng)幢供奉的是經(jīng)文。俗人能與經(jīng)文相提并論嗎？慈悲的佛會(huì)說(shuō)，他們同樣值得珍愛(ài)與敬重。不遠(yuǎn)處，高大碧玉的香樟樹(shù)上，飛來(lái)幾只黑色的鳥(niǎo)。它們或許感知到了我的情愫，啼鳴幾聲，仿佛在議論。
責(zé)編：劉暢暢
一審：印奕帆
二審：蔣俊
三審：譚登
來(lái)源：華聲在線
